Libro del proyecto "Invisible Walls":

En el siguiente link todo sobre el proyecto.

En este otro enlace la entrevista publicada el sábado 29 de marzo en el Suplemento Cultural Ortzadar.

A la venta / On sale:
- BigCartel
- Email to beristaininigo@gmail.com
- Dispara (Pontevedra/Spain)
- La Central (Madrid, Barcelona y online)
- Espacio 55 (Valencia)
- Zuloa (Vitoria-Gasteiz)
- Eclipse (Sevilla)
- La Fábrica, C/Alameda, 9 (Madrid)

A continuación el texto escrito por Mónica Lozano Mata para la publicación:

"Membranas" por Mónica Lozano

Todas esas absurdas líneas que hemos creado en el mapa no existen en la Tierra.
Yuri Gagarin
(desde la Luna)

Una frontera es un desacuerdo disfrazado de acuerdo, una duda haciéndose pasar por una certeza, una herida con apariencia de cicatriz... A todos nos duelen las fronteras.

Las hay físicas y políticas, míticas y psíquicas, temporales y eternas. De todas ellas, solo las geográficas parecen seguir defendiendo, con orgullo, su condición de frontera histórica y poderosa: el Cáucaso, el Sáhara, el Himalaya, el Gobi, los Pirineos... A las míticas tampoco les va mal: la de Oriente y Occidente sigue vendiendo, imparable, viajes exóticos. Aunque de las que más se habla es de las políticas, que vienen y van, como las mareas. Fronteras políticas, fronteras polémicas. Consiguen titulares a diario y se hacen películas sobre ellas. Pero esas fronteras, las que dibujan los poderosos, en despachos remotos sobre mapas enormes, son las que definen y contienen las identidades de los pueblos, o al menos lo intentan.

Toda frontera es una definición: aquí somos nosotros, allí los otros; y toda definición implica una frontera, una línea a partir de la cual las cosas se llaman de otra manera. Definir es limitar, intentar encontrar una única respuesta a todas las preguntas, pero definir también consiste en crear, resolver algo dudoso, concluir una obra. Por eso, la creación es, con frecuencia, una cuestión de límites, de cruzar fronteras, de no tener miedo a ir más allá. Una cuestión de plantear nuevas preguntas, de trazar nuevos mapas, de conectar unas ideas con otras. ¿Por qué son tan importantes las fronteras, por qué hablamos tanto de ellas? ¿Por qué tienen tan mala fama? Una frontera solo es algo que está enfrente. Cómo puede una definición tan sencilla crear tanto odio... ¿Una frontera puede servir para algo más que generar dolor? ¿Y si recicláramos las fronteras?...

A mí me gusta pensar en ellas como si fueran membranas, con muchas células dentro. Muros invisibles protegiendo ecosistemas vivos. Pieles delgadas por las que fluyen todo tipo de sustancias. Organismos con necesidades que no pueden satisfacer sin la ayuda del exterior. Miles de intercambios invisibles sucediendo, a la vez, ante nuestros ojos. Membranas cuya capacidad de supervivencia dependerá del uso que se haga de ellas, de cómo se las alimente, de la calidad del oxígeno que las rodee y de la cantidad de células nuevas que generen cada año. Porque una frontera debería ser, esencialmente, un tránsito social entre dos culturas, es decir, una oportunidad de conocer, de aprender de “el otro”, de enriquecernos, de perder el miedo. Una oportunidad de ser más, no menos.

Y eso es lo que yo veo en este libro, lleno de imágenes habitables, donde una nueva mirada sobre las fronteras las convierte en nuevos territorios por los que caminar, donde los tránsitos no son murallas, donde los muros invisibles, esas membranas vivas, se presentan como poderosas líneas en blanco sobre las que definir nuestro propio concepto de frontera.

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"Membranes" by Mónica Lozano
All these stupid lines that we have created on the map don’t exist on the earth.
Yuri Gagarin
(from the Moon)

A frontier is a disagreement disguised as an agreement, a hesitation passing as a certainty, a wound which resembles a scar... Frontiers hurt.

There are physical and political frontiers, mythic and psychic frontiers, temporary and eternal frontiers. Only geographical borders seem to proudly defend their condition of powerful and historical barriers: the Caucasus, the Sahara, the Himalayas, the Gobi, the Pyrenees... Mythical frontiers also remain: the East and the West continue to sell exotic trips, relentlessly. Although political frontiers are those most talked about; they come and go, like the tide. Political frontiers, controversial frontiers. They make headlines and influence films. But those frontiers, drawn up on enormous maps by powerful men in remote offices, define and contain the identities of mankind, or, at least, they try to.

Every frontier is a definition: this is us, that is them; every definition implies a frontier, a line which is the limit, from which things are called differently. Defining is limiting, trying to find a unique answer for all questions; but defining means creating, solving problems, concluding work. That is why creation is frequently a matter of limits, crossing frontiers, not being afraid to go beyond. It is a matter of posing new questions, outlining new maps, connecting ideas. Why are frontiers so relevant? Why do we talk about them so much? Why do they have such a bad reputation? A frontier is just something that exists ahead of you. How can such a simple definition cause so much hatred? Can a frontier be used for more than to generate pain? What if we could recycle frontiers?

I would like to think of them as mere membranes, with lots of cells inside. Invisible walls protecting living ecosystems. Thin skins through which many substances flow. Organisms with needs they cannot meet without external help. Thousands of invisible exchanges happening at the same time, right in front of our eyes. Membranes whose survival skills will depend on their usage, how they are fed, the amount of oxygen around them and the quantity of new cells which grow annually. A frontier should essentially be a social transition between two cultures, consequently, an opportunity to know, to learn “from others”, to enrich us, to overcome our fears. An opportunity to become better, not worse.

This is precisely what I can see in this book, full of liveable images, where a new look at frontiers transforms them into new territories through which to walk; where paths are not walls, where invisible walls –those living membranes– are powerful white lines on which our own concept of frontier can be written.

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"Mintzak" Egilea: Mónica Lozano
Mapan sortu ditugun lerro zentzugabe horiek ez dira existitzen Lurrean.
Yuri Gagarin (Ilargitik)

Muga bat, berez, desakordio bat da, akordioz mozorrotua; zalantza bat, ziurtasuntzat hartzen duguna; zauri bat, orbain itxura duena... Mugek denoi egiten digute min.

Hainbat motatako mugak daude: fisikoak eta politikoak, mitikoak eta psikikoak, aldi baterakoak eta betierekoak. Horien artean, muga geografikoek soilik aldarrikatzen jarraitzen bide dute, harrotasunez aldarrikatzen jarraitu ere, muga historiko eta boteretsu direla: Kaukasoa, Sahara, Himalaia, Gobi, Pirinioak... Muga mitikoak ere sasoi onean daude: ekialdearen eta mendebaldearen artekoak etengabe dihardu bidaia exotikoak saltzen. Edonola ere, batik bat, muga politikoak izaten ditugu mintzagai. Muga horiek etorri eta joan egiten dira, marea bezalaxe. Muga politikoak, muga polemikoak. Komunikabideetako izenburuetan agertzen dira egunero-egunero, eta filmak egiten dituzte haiei buruz. Muga horiek agintariek marrazten dituzte, urrutiko bulegoetan, mapa erraldoietan, eta herrien identitateak definitzen eta jasotzen dituzte; horretan saiatzen dira, behinik behin.

Muga oro definizio bat da: gu hemen gaude; zuek hor. Eta definizio orok berekin dakar muga bat, lerro bat, eta, muga eta lerro horretatik harago, gauza guztiek beste izen bat dute. Definitzea, berez, mugatzea da, galdera guztientzat erantzun bakarra bilatzea. Baina, definitzea, era berean, sortzea, zalantzazko zerbait argitzea, lan bat burutzea ere bada. Hori dela eta, sortzea maiz izaten da muga kontu bat, mugak zeharkatzea, harago joateko beldurrik ez izatea, beste galdera batzuk mahaigaineratzea, beste mapa batzuk egitea, ideiak elkarri lotzea. Zergatik dira hain garrantzitsuak mugak? Zergatik hitz egiten dugu hainbeste haietaz? Zergatik dute horren ospe txarra? Muga bat, berez, aurrez aurre dugun gauza bat baino ez da. Nola sor dezake definizio batek hainbeste gorroto? Mina sortzeko ez ezik beste zerbaitetarako ere balio al du muga batek? Eta mugak birziklatuko bagenitu?

Mugak mintz gisa hartzea atsegin dut; barruan zelula asko dituzten mintz gisa, ekosistema biziak babesten dituzten harresi ikusezin gisa, substantzia mota ororengan eragina duten azal leun gisa, premiak asetze aldera kanpoko laguntza behar duten organismo gisa. Gure begien aurrean aldi beran gertatzen diren milaka hartu-eman dira. Mintza horiek nola erabiltzen ditugun, nola elikatzen ditugun, inguruko oxigenoak zer kalitate duen eta urtero zenbat zelula berri sortzen dituzten, horren guztiaren baitan dago mintza horiek bizirik irautea. Izan ere, muga batek, funtsean, bi kulturaren arteko igarobide sozial bat izan beharko luke; hau da, "bestea" ezagutzeko, "bestearengandik" ikasteko, aberasteko, beldurra galtzeko aukera bat. Alegia, aukera bat, gehiago izateko, eta ez gutxiago.

Horixe ikusten nik liburu horretan. Ingurune bizigarrien irudiz betetako liburu horrek bestelako ikuspegi bat ematen du mugen inguruan: ibiltzeko eremu bilakatzen ditu. Eremu horietan, igarobideak ez dira harresiak, harresiak ikusezinak dira, lerro zuri boteretsuak, guretzat mugaren kontzeptua zer den definitzeko balio dutenak.

Libro del proyecto "Invisible Walls":

En el siguiente link todo sobre el proyecto.

En este otro enlace la entrevista publicada el sábado 29 de marzo en el Suplemento Cultural Ortzadar.

A la venta / On sale:
- BigCartel
- Email to beristaininigo@gmail.com
- Dispara (Pontevedra/Spain)
- La Central (Madrid, Barcelona y online)
- Espacio 55 (Valencia)
- Zuloa (Vitoria-Gasteiz)
- Eclipse (Sevilla)
- La Fábrica, C/Alameda, 9 (Madrid)

A continuación el texto escrito por Mónica Lozano Mata para la publicación:

"Membranas" por Mónica Lozano

Todas esas absurdas líneas que hemos creado en el mapa no existen en la Tierra.
Yuri Gagarin
(desde la Luna)

Una frontera es un desacuerdo disfrazado de acuerdo, una duda haciéndose pasar por una certeza, una herida con apariencia de cicatriz... A todos nos duelen las fronteras.

Las hay físicas y políticas, míticas y psíquicas, temporales y eternas. De todas ellas, solo las geográficas parecen seguir defendiendo, con orgullo, su condición de frontera histórica y poderosa: el Cáucaso, el Sáhara, el Himalaya, el Gobi, los Pirineos... A las míticas tampoco les va mal: la de Oriente y Occidente sigue vendiendo, imparable, viajes exóticos. Aunque de las que más se habla es de las políticas, que vienen y van, como las mareas. Fronteras políticas, fronteras polémicas. Consiguen titulares a diario y se hacen películas sobre ellas. Pero esas fronteras, las que dibujan los poderosos, en despachos remotos sobre mapas enormes, son las que definen y contienen las identidades de los pueblos, o al menos lo intentan.

Toda frontera es una definición: aquí somos nosotros, allí los otros; y toda definición implica una frontera, una línea a partir de la cual las cosas se llaman de otra manera. Definir es limitar, intentar encontrar una única respuesta a todas las preguntas, pero definir también consiste en crear, resolver algo dudoso, concluir una obra. Por eso, la creación es, con frecuencia, una cuestión de límites, de cruzar fronteras, de no tener miedo a ir más allá. Una cuestión de plantear nuevas preguntas, de trazar nuevos mapas, de conectar unas ideas con otras. ¿Por qué son tan importantes las fronteras, por qué hablamos tanto de ellas? ¿Por qué tienen tan mala fama? Una frontera solo es algo que está enfrente. Cómo puede una definición tan sencilla crear tanto odio... ¿Una frontera puede servir para algo más que generar dolor? ¿Y si recicláramos las fronteras?...

A mí me gusta pensar en ellas como si fueran membranas, con muchas células dentro. Muros invisibles protegiendo ecosistemas vivos. Pieles delgadas por las que fluyen todo tipo de sustancias. Organismos con necesidades que no pueden satisfacer sin la ayuda del exterior. Miles de intercambios invisibles sucediendo, a la vez, ante nuestros ojos. Membranas cuya capacidad de supervivencia dependerá del uso que se haga de ellas, de cómo se las alimente, de la calidad del oxígeno que las rodee y de la cantidad de células nuevas que generen cada año. Porque una frontera debería ser, esencialmente, un tránsito social entre dos culturas, es decir, una oportunidad de conocer, de aprender de “el otro”, de enriquecernos, de perder el miedo. Una oportunidad de ser más, no menos.

Y eso es lo que yo veo en este libro, lleno de imágenes habitables, donde una nueva mirada sobre las fronteras las convierte en nuevos territorios por los que caminar, donde los tránsitos no son murallas, donde los muros invisibles, esas membranas vivas, se presentan como poderosas líneas en blanco sobre las que definir nuestro propio concepto de frontera.

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"Membranes" by Mónica Lozano
All these stupid lines that we have created on the map don’t exist on the earth.
Yuri Gagarin
(from the Moon)

A frontier is a disagreement disguised as an agreement, a hesitation passing as a certainty, a wound which resembles a scar... Frontiers hurt.

There are physical and political frontiers, mythic and psychic frontiers, temporary and eternal frontiers. Only geographical borders seem to proudly defend their condition of powerful and historical barriers: the Caucasus, the Sahara, the Himalayas, the Gobi, the Pyrenees... Mythical frontiers also remain: the East and the West continue to sell exotic trips, relentlessly. Although political frontiers are those most talked about; they come and go, like the tide. Political frontiers, controversial frontiers. They make headlines and influence films. But those frontiers, drawn up on enormous maps by powerful men in remote offices, define and contain the identities of mankind, or, at least, they try to.

Every frontier is a definition: this is us, that is them; every definition implies a frontier, a line which is the limit, from which things are called differently. Defining is limiting, trying to find a unique answer for all questions; but defining means creating, solving problems, concluding work. That is why creation is frequently a matter of limits, crossing frontiers, not being afraid to go beyond. It is a matter of posing new questions, outlining new maps, connecting ideas. Why are frontiers so relevant? Why do we talk about them so much? Why do they have such a bad reputation? A frontier is just something that exists ahead of you. How can such a simple definition cause so much hatred? Can a frontier be used for more than to generate pain? What if we could recycle frontiers?

I would like to think of them as mere membranes, with lots of cells inside. Invisible walls protecting living ecosystems. Thin skins through which many substances flow. Organisms with needs they cannot meet without external help. Thousands of invisible exchanges happening at the same time, right in front of our eyes. Membranes whose survival skills will depend on their usage, how they are fed, the amount of oxygen around them and the quantity of new cells which grow annually. A frontier should essentially be a social transition between two cultures, consequently, an opportunity to know, to learn “from others”, to enrich us, to overcome our fears. An opportunity to become better, not worse.

This is precisely what I can see in this book, full of liveable images, where a new look at frontiers transforms them into new territories through which to walk; where paths are not walls, where invisible walls –those living membranes– are powerful white lines on which our own concept of frontier can be written.

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"Mintzak" Egilea: Mónica Lozano
Mapan sortu ditugun lerro zentzugabe horiek ez dira existitzen Lurrean.
Yuri Gagarin (Ilargitik)

Muga bat, berez, desakordio bat da, akordioz mozorrotua; zalantza bat, ziurtasuntzat hartzen duguna; zauri bat, orbain itxura duena... Mugek denoi egiten digute min.

Hainbat motatako mugak daude: fisikoak eta politikoak, mitikoak eta psikikoak, aldi baterakoak eta betierekoak. Horien artean, muga geografikoek soilik aldarrikatzen jarraitzen bide dute, harrotasunez aldarrikatzen jarraitu ere, muga historiko eta boteretsu direla: Kaukasoa, Sahara, Himalaia, Gobi, Pirinioak... Muga mitikoak ere sasoi onean daude: ekialdearen eta mendebaldearen artekoak etengabe dihardu bidaia exotikoak saltzen. Edonola ere, batik bat, muga politikoak izaten ditugu mintzagai. Muga horiek etorri eta joan egiten dira, marea bezalaxe. Muga politikoak, muga polemikoak. Komunikabideetako izenburuetan agertzen dira egunero-egunero, eta filmak egiten dituzte haiei buruz. Muga horiek agintariek marrazten dituzte, urrutiko bulegoetan, mapa erraldoietan, eta herrien identitateak definitzen eta jasotzen dituzte; horretan saiatzen dira, behinik behin.

Muga oro definizio bat da: gu hemen gaude; zuek hor. Eta definizio orok berekin dakar muga bat, lerro bat, eta, muga eta lerro horretatik harago, gauza guztiek beste izen bat dute. Definitzea, berez, mugatzea da, galdera guztientzat erantzun bakarra bilatzea. Baina, definitzea, era berean, sortzea, zalantzazko zerbait argitzea, lan bat burutzea ere bada. Hori dela eta, sortzea maiz izaten da muga kontu bat, mugak zeharkatzea, harago joateko beldurrik ez izatea, beste galdera batzuk mahaigaineratzea, beste mapa batzuk egitea, ideiak elkarri lotzea. Zergatik dira hain garrantzitsuak mugak? Zergatik hitz egiten dugu hainbeste haietaz? Zergatik dute horren ospe txarra? Muga bat, berez, aurrez aurre dugun gauza bat baino ez da. Nola sor dezake definizio batek hainbeste gorroto? Mina sortzeko ez ezik beste zerbaitetarako ere balio al du muga batek? Eta mugak birziklatuko bagenitu?

Mugak mintz gisa hartzea atsegin dut; barruan zelula asko dituzten mintz gisa, ekosistema biziak babesten dituzten harresi ikusezin gisa, substantzia mota ororengan eragina duten azal leun gisa, premiak asetze aldera kanpoko laguntza behar duten organismo gisa. Gure begien aurrean aldi beran gertatzen diren milaka hartu-eman dira. Mintza horiek nola erabiltzen ditugun, nola elikatzen ditugun, inguruko oxigenoak zer kalitate duen eta urtero zenbat zelula berri sortzen dituzten, horren guztiaren baitan dago mintza horiek bizirik irautea. Izan ere, muga batek, funtsean, bi kulturaren arteko igarobide sozial bat izan beharko luke; hau da, "bestea" ezagutzeko, "bestearengandik" ikasteko, aberasteko, beldurra galtzeko aukera bat. Alegia, aukera bat, gehiago izateko, eta ez gutxiago.

Horixe ikusten nik liburu horretan. Ingurune bizigarrien irudiz betetako liburu horrek bestelako ikuspegi bat ematen du mugen inguruan: ibiltzeko eremu bilakatzen ditu. Eremu horietan, igarobideak ez dira harresiak, harresiak ikusezinak dira, lerro zuri boteretsuak, guretzat mugaren kontzeptua zer den definitzeko balio dutenak.